このウェブサイトはクッキーを使用しています。コンテンツの表示とコアサイト機能の有効化に必要なCookieのみを許可するには、[必須ではないCookieをすべてブロックする]を選択します。「すべてのCookieを受け入れる」ことを選択すると、ユーザーの興味に合わせた広告やパートナーコンテンツを使用してサイトでのエクスペリエンスをパーソナライズし、サービスの効果を測定することもできます。
Rackedにはアフィリエイトパートナーシップがあり、編集コンテンツには影響しませんが、アフィリエイトリンクを通じて購入した製品のコミッションを獲得する場合があります。調査やレビューの目的で製品を受け入れる場合があります。こちらの倫理方針をご覧ください。
Rackedはリリースされなくなりました。長年にわたって私たちの仕事を読んでくれたすべての人に感謝します。アーカイブはここに残ります。新しいストーリーについては、Vox.comにアクセスしてください。ここでは、従業員がThe Goods byVoxの消費者文化を取り上げています。こちらから登録することで、最新の開発について学ぶこともできます。
アラブ首長国連邦で育ったとき、クローゼットの中にはスニーカーとメリージェーンの靴という賢明な靴がありました。しかし、イスラム教の断食月であるラマダンの間に、母は私の妹と私を連れて、イードアルフィトルを祝うために私たちの伝統的なパキスタンの服で光沢のある金または銀のハイヒールを購入します。この休日は断食期間です。終了。私の7歳の自分にとって、それはハイヒールでなければならないと私は主張します、そして彼女は最も害が少ないペアを選ぶでしょう。
20年以上後、イードアルフィトルは私の最も嫌いな休日です。しかし、すべてのラマダンで、私はイードアルフィトル、ファーストフード、イードアルフィトルに渡すことができる長いチュニックを探しています。イードアルフィトルの間、私は7歳の子供のように、伝統的な服を着て、ハイヒールで光沢のあるセルフィーを履いています。
オブザーバーにとって、ラマダンは祈り、断食、そして熟考の月です。中東のサウジアラビア、インドネシア、マレーシアなどのイスラム教徒が多数を占める国々、東南アジア諸国、そして世界中のイスラム教徒のコミュニティは数百万人にのぼります。ラマダンとイードアルフィトルの習慣、文化、料理は異なり、「イスラム教徒」のホリデードレスコードはありません。中東ではローブや刺繡のチュニック、バングラデシュではサリになります。しかし、イスラム教を信じるかどうかにかかわらず、異文化間の共通点は、ラマダンとイードアルフィトルが最高の伝統的な服を必要とするということです。
私が10代の頃、それは1枚のイードアルフィトル、おそらく2枚の特別な服を意味していました。現在、＃ootdによって引き起こされる消費主義と不安の時代に、ラマダンが1か月の激しい社会活動に変化することと相まって、多くの場所で、女性はラマダンとイードアルフィトルのために真新しいワードローブを作成する必要があります。
課題は、謙虚さ、伝統、スタイルの間で正しいメモを見つけることだけでなく、服に1年間の予算を浪費したり、標準的な休日の服装を着たりすることなくそうすることです。経済的圧力と天候がこの状況をさらに悪化させています。今年、ラマダンは6月です。気温が華氏100度を超えると、人々は10時間以上断食し、服を着ます。
本当に集中している人のために、数週間前にラマダンの間にあなたの服の計画を始めてください。そのため、ラマダン開始の1か月前の4月下旬の午後に、私はドバイの展示スペースに足を踏み入れました。そこでは、ローブを着た女性がエルメスとディオールのバッグを持ってラマダンの買い物を始めました。
内部では、高級ドバイブティックシンフォニーがラマダンプロモーションやチャリティーイベントを主催しています。アントニオ・ベラルディ、ゼロ+マリア・コルネホ、アレクシ・マビーユのラマダン限定カプセルコレクションなど、数十のブランドのブースがあります。シルクとパステルの流れるようなガウン、ビーズ細工と繊細なアクセントで飾られたローブを提供し、価格はすべて1,000〜6,000ディルハム（272〜1,633米ドル）です。
「ドバイでは、彼らはミニマリズムが本当に好きです。彼らは印刷があまり好きではありません」と、ここのラマダンコレクションは前の年に刺繡と印刷を特徴としていましたが、店のバイヤーであるファラ・ムンツァーは言いました。「これは私たちがシンフォニーで気づいたことであり、私たちはこれに適応しようとしました。」
Ayesha al-Falasiは、私がエレベーターで見たエルメスのバッグの女性の1人でした。数時間後に私が彼女に近づいたとき、彼女はドレッシングエリアの外に立っていました。パテックフィリップの時計が手首に輝き、ドバイブランドのDASコレクションのアバヤを身に着けていました。（「あなたは見知らぬ人です！」私が彼女の年齢を尋ねたとき、彼女は震えました。）
「私は少なくとも4つか5つのものを買わなければなりません」とドバイに住んでいるが明確な予算を持っていないアルファラシは言いました。「私は厚い黒いローブが好きです。」
シンフォニーの展示会を歩き回って、女性が自分のサイズを測るのを見て、たくさんのハンガーをドレッシングエリアに運ぶアシスタントを追いかけていると、ラマダン中に女性が買い物をしなければならないと感じた理由がわかりました。購入するものはたくさんあります。ソーシャルカレンダーは、静かな家族の時間から1か月にわたるマラソンのイフタール、ショッピングイベント、友人、親戚、同僚とのコーヒーデートに進化しました。ベイエリアでは、特別に設計されたテントで深夜の社交行事が行われます。最後の断食の時までに、終わりのない社会活動は終わっていませんでした：イードアルフィトルは別の3日間の昼食、夕食、そして社交の呼びかけでした。
オンラインストアやマーケターも、今シーズンの真新しいワードローブの必要性を促進しています。Net-a-Porterは、5月中旬に「ラマダンの準備ができました」プロモーションを開始しました。そのラマダン版には、グッチのパンツと白と黒のフルスリーブのドレス、そして一連のゴールドのアクセサリーが含まれています。ラマダン以前は、イスラムのファッション小売業者Modanisaは、75ドル以上の注文に対して無料のガウンを提供していました。現在、「イフタール活動」の計画セクションがあります。モディストのウェブサイトにはラマダンセクションもあり、サンドラマンスールやメアリーカトランズなどのデザイナーによる独占的な作品や、ソマリア系アメリカ人モデルのハリマアデンとのコラボレーションで撮影されたコマーシャルを紹介しています。
ラマダン期間中のオンラインショッピングは増加傾向にあります。昨年、小売業者Souq.comは、サウジアラビアでのオンラインショッピングが速い時期に15％増加したと報告しました。シンガポール、マレーシア、インドネシアでのeコマーストランザクションの分析によると、2015年のラマダン期間中のeコマーストランザクションは128％急増しました。Googleのアナリストは、ラマダン期間中に美容関連の検索が急増したと報告しています。ヘアケア（18％の増加）、化粧品（8％の増加）、香水の検索（22％の増加）は、最終的にイードアルフィトル周辺でピークに達しました。」
女性がどれだけ消費するかを見積もるのは難しいです。Symphonyの取引をどこで見ても、女性は大きな買い物袋を持っているか、注文時にサイズを測定します。「たぶん10,000ディルハム（2,700米ドル）？」伝統的な中東の織物で作られたガウンを展示していたデザイナーのファイサル・エル・マラクは、大胆な推測をためらっていました。UAEデザイナーのShathaEssaのマネージャーであるMunazaIkramによると、UAEデザイナーのShatha Essaのブースでは、500ディルハム（136米ドル）の無地の装飾されていないドレスが非常に人気がありました。イクラム氏は、「ラマダンの贈り物として贈りたいと思っている人はたくさんいます」と述べています。「それで一人がやって来て、 『私は3、4が欲しい』と言いました。」
レイナ・ルイスはロンドン・スクール・オブ・ファッション（UAL）の教授であり、イスラム教徒のファッションを10年間研究しています。彼女は、ラマダン期間中に女性がより多くを費やしていることに驚いていません。これは、誰もが行っていることだからです。「これは、消費者文化とファストファッション、さまざまなタイプのコミュニティと宗教的慣習とのつながりだと思います」と、「イスラム教徒のファッション：現代的なスタイルの文化」の著者であるルイスは述べています。「世界の多くの地域で、もちろん、裕福な世界の北部では、誰もが50年前よりも多くの服を持っています。」
消費主義とは別に、人々がラマダンの買い物に引き込まれる別の理由があるかもしれません。彼女の著書「ジェネレーションM：世界を変えた若いイスラム教徒」の中で、広告ディレクター兼作家のシェリナジャンモハメドは、次のように指摘しています。イスラム教徒のアイデンティティ。」Janmohamedは、人々が宗教的および社会的な儀式のために集まると、モスクを訪れたり、食べ物を共有したりする場合でも、コミュニティの感覚が高まることを観察しました。
ラマダンとイードアルフィトルがイスラム教徒の大多数の国で深刻な問題と見なされている場合、この精神は世界中の第2世代と第3世代の移民コミュニティで等しく強いです。Shamaila Khanは、パキスタンと英国に家族を持つ41歳のネイティブロンドン人です。ラマダンとイードアルフィトルを自分や他の人のために購入し、さらにイードアルフィトルのパーティーを主催する費用は、数百ポンドに達する可能性があります。ラマダンの間、カーンの家族は週末に断食をするために集まり、イードアルフィトルの前に、彼女の友人はパキスタンのバザールと同じ要素を備えたイードアルフィトルの前にホリデーパーティーを開きました。カーンは昨年、ヘナの芸術家を招待して女性の手を描くなど、すべての活動を主催しました。
昨年12月にパキスタンを訪れたとき、カーンはたくさんの新しい服を購入しました。これは、ラマダンの次の社交シーズンに着用する予定でした。「クローゼットの中に15セットの新しい服があり、イードとイードのためにそれらを着ます」と彼女は言いました。
ラマダンとイードムバラクの服は通常、1回限りの購入です。アラブ首長国連邦などの湾岸諸国では、ラマダン後もローブは有用であり、ガウンはデイウェアとして使用できます。しかし、アラブの女性はゴージャスなカクテルドレスやガウンを着ているので、結婚式では着用しません。インターネットは決して忘れません。友人に服のセットを見せたら、Instagramに#mandatoryeidpictureのようなハッシュタグを付けると、クローゼットの後ろに置くことができます。
カーンはロンドンにいますが、ファッションゲームはパキスタンと同じくらい強力です。「以前は、一組の服を繰り返したのか誰も知りませんでしたが、今ではイギリスでそれを逃れることはできません！」カーンは微笑んだ。「それは新しいに違いない。数年前に買ったサナサフィナズ（洋服）を持っていて、一度着ました。でも、数年経ち、どこにでも[オンライン]があるので、着られません。そして、私はいとこがたくさんいるので、自明の競争もあります！誰もが最新のトレンドを身につけたいと思っています。」
実用的、経済的、文化的な理由から、すべてのイスラム教徒の女性がこの献身を使ってワードローブを変えるわけではありません。ヨルダンのような国では、女性はイードアルフィトルのために新しい服を購入しますが、ラマダンで買い物をするという考えには熱心ではなく、彼らの社会的スケジュールはドバイのような裕福な湾岸都市ほど緊張していません。
しかし、ヨルダンの女性は依然として伝統に譲歩しています。「スカーフを着用していない女性でさえ、身を隠したいと思っていることに驚いています」と、ヨルダンのアンマンに住むウクライナのスタイリスト、エレナ・ロマネンコは言いました。
5月の暑い午後、アンマンのスターバックスで会ったとき、ロマネンコはローブ、ボタン付きシャツ、まばゆいばかりのジーンズ、ハイヒールを着ていて、髪はターバンのような綿のスカーフで包まれていました。これは、ラマダン期間中に夫の拡大家族と一緒に参加しなければならない20代の活動中に彼女が着る種類の服です。「私の顧客の50％以上がスカーフを着用していませんが、このガウンを購入します」と34歳の女性は、花柄のシルクのガウンである「ローブ」を指差して言いました。「スカーフがなくても、[女性]は身を隠したいと思っています。彼女は中に長いものを着る必要はありません、彼女はシャツとズボンを着ることができます。」
ロマネンコはイスラム教に改宗し、アンマンがミッドレンジの控えめでファッショナブルな服の選択肢がないことに不満を感じた後、花や動物をモチーフにした鮮やかな色のローブのようなローブをデザインし始めました。
美しい朝、忘れずに@karmafashion_rashanoufal＃smile＃like4like #hejabstyle #hejab #arab #amman #ammanjordan #lovejo #designer #fashion #fashionista #fashionstyle #fashionblogger #fashiondiaries #fashionblogger #fashiondiaries #fashiondesigner #style #ttyof＃thedayblogger＃スタイル#styleinstagood #instaood #instafashion
しかし、たとえ在庫があったとしても、誰もがそれらを購入できるという意味ではありません。経済状況は女性の買い物スタイルと衣料品の予算に大きく影響します。私が話したほとんどの人は、数年前と比べてイードアルフィトルの衣料品がどれほど高価であるかについて言及しました。ヨルダンでは、2月のインフレ率が4.6％で、ラマダンのワードローブの購入がますます困難になっています。「女性が200ヨルダンディナール（281米ドル）以上、おそらくそれ以下の金額を費やすことをいとわないと思うので、少し心配です」と、アバヤコレクションの価格設定方法を知りたがっているロマネンコは言いました。「経済状況は変化している」と彼女は続けた、彼女の声は心配した。彼女は、初期には、アンマンのラマダンポップアップショップとバザールが間もなく売り切れになることを思い出しました。さて、在庫の半分を移動できれば、成功と見なされます。
ラマダンのワードローブにお金をかけない女性は、ハリラヤの衣装でまだ輝いているかもしれません。シンガポールの病院で働くNurDiyana binte Md Nasirさん（29歳）は、「私は（ラマダンで）すでに所有しているものを身につける傾向があります」と述べています。「それは長いスカートか、長いスカートまたはズボンが付いたトップのどちらかです。わたし。ドレスコードは変わりません。私が最も快適なパステルカラーのもの。」イードムバラクの場合、彼女はレース付きのバジュクルン、伝統的なマレーの服、スカーフなどの新しい服に約200ドルを費やしています。
30歳のDaliaAbulyazed Saidは、カイロで新興企業を経営しています。彼女がラマダンを買わない理由は、主にエジプトの服の価格が「ばかげている」と思ったからです。ラマダンの間、彼女は社会的活動に参加するためにすでに所有している服を着ています-彼女は通常、少なくとも4つの家族のイフタールと10の非家族の活動に参加するように招待されています。「今年のラマダンは夏です。新しい服を買うかもしれません」と彼女は言いました。
結局のところ、女性は-しぶしぶまたは喜んで-ラマダンとイードのショッピングサイクルに参加します。特に、市場やショッピングモールがお祭りの雰囲気に満ちているイスラム教徒の国ではそうです。主流のトレンドのクロスオーバーもあります-このラマダン、ガウン、ロングチュニックはミレニアルピンクです。
ラマダンショッピングには、自己永続的なサイクルのすべての要素があります。ラマダンがより商業化され、マーケターがラマダンのためにワードローブを準備するというアイデアを実装するにつれて、女性はより多くの服が必要だと感じ、ますます多くの小売業者がイスラム教徒の女性に製品ラインを販売しています。ラマダンとイードアルフィトルシリーズを立ち上げるデザイナーや店舗が増えるにつれ、無限の視覚的流れが人々に買い物を促します。ルイスが指摘したように、世界のファッション業界に何年も無視されてきたイスラム教徒の女性は、国際的なブランドがラマダンとイードアルフィトルに気づいたことにしばしば満足しています。しかし、「あなたが望むものに注意する」という要素があります。
「あなたのアイデンティティの宗教的部分、つまり信心深さだけでなく、あなたの民族的宗教的アイデンティティがコモディティ化されるとはどういう意味ですか？」ルイスは言った。「女性は、ラマダンの毎日美しい新しい服を着ていないので、自分の信心深さが高く評価されていると感じますか？」一部の女性にとって、これはすでに起こっているかもしれません。他の人にとっては、ラマダンイードアルフィトル工業団地は、一度に1つのガウンを柔らかな色調で引き付け続けています。
投稿時間：2021年12月20日